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沈阳中华寺墓园-芒种 愿你收获美好,播种希望
芒种节气
芒种为五月节。这个芒是指稻麦,麦子到此时始熟,田野里开始弥漫新麦的清香。水稻过此时则不可种,稻田里也已一片怡人的新绿。
此时草厚螳螂生,螳螂飞捷如马,故又称“飞马”,它是捕蝉高手,却总意识不到黄雀在后。螳螂两足如斧,故又称“斧虫”,这斧令它自以为螳臂便能挡车,于是常常枉送了卿卿生命。
北宋马永卿在他的笔记《懒真子录》中辨别说,此时有芒者,麦已熟,是指麦熟可收,稻过此时不可种。
芒种一词,最早出《周礼》的“泽草所生,种之芒种。”东汉郑玄的解释是,“泽草之所生,其地可种芒种,芒种,稻麦也”。
芒种三候
一候螳螂生 | 芒种之日“螳螂生”,“蝉响螳螂急,鱼深翡翠闲”,都是夏天美好景像。螳螂深秋生子于林间,一壳百子,此时破壳而出。
二候鵙始鸣 | 后五日“鵙(jú)始鸣”,“鵙”即伯劳,“伯劳以五月鸣,其声鵙鵙然”,以声命名。《诗经》“七月鸣鵙”,周七月即夏五月。
三候反舌无声 | 再五日“反舌无声”,“反舌”即百舌鸟,“螳螂、鵙皆阴类,感微阴生或鸣,反舌感阳而发,遇微阴无声也”。
鵙(jú)是伯劳,“劳燕分飞”的劳。伯劳飞燕自西东,恼离愁万种;伯劳相逐行人别,歧路空归野水流。它的鸣声局促尖锐,声声是别春之离愁——酷暑一到,就再无温情了。当然,伯劳初啭(zhuàn)月微明,亦是仲夏夜寻梦的美丽诗意。
以上节选自《微读节气》(朱伟著)
芒种习俗
青梅煮酒
在南方,每年五六月是梅子成熟的季节,三国时有“青梅煮酒论英雄”的典故。但是,新鲜梅子大多味道酸涩,难以直接入口,需加工后方可食用,这种加工过程便是煮梅。
送花神
芒种时节送花神是一种古老的民间祭祀习俗。芒种已近五月间,百花开始凋残、零落,花神退位,故民间多在芒种日举行祭祀花神的仪式,饯送花神归位,同时表达对花神的感激之情,盼望来年再次相会。是日,人们要设案供物,焚香祭祀,来为花神饯行。
安 苗
芒种安苗习俗安苗系皖南的农事习俗活动,始于明初。每到芒种时节,种完水稻,为祈求秋天有个好收成,各地都要举行安苗祭祀活动。
家家户户用新麦面蒸发包,把面捏成五谷六畜、瓜果蔬菜等形状,然后用蔬菜汁染上颜色,作为祭祀供品,祈求五谷丰登、村民平安。
芒种物语
芒种忙于夏收,是奋斗的时节
芒种是一扇窗,一推开,田间地头,挥汗如雨的收割书写着芒种时节特有的蓬勃生命。麦收不仅意味着收获,也许还会面临着一场攻坚战。
若遇连续的阴雨天气,小麦容易倒伏、落粒、发芽、霉变,所以,农民们必须抓住短暂的好天气,抢割、抢晒、抢脱粒。站在芒种的节气里,感受气势磅礴的劳动激情,倾听脚踏农田的奋斗足音。
芒种忙于夏种,是播种的时节
麦收完毕,花生、玉米、黄豆、芝麻等经济作物该播种了。农田里,翻耕、灌水、平田,耙过的麦茬田白亮亮的像一面镜子。
一队人马早已站成一排,一双双灵巧的手来回移动,所到之处,一行行娇嫩嫩的禾苗,整齐得像木匠弹出的直线,在微风中泛起一层层绿波,蕴含着浓浓的诗意和生机。
芒种忙于夏管,是守望的时节
农谚说,“三分种,七分管”。抢时种下的庄稼要耕耘除草、剔苗间苗、施肥浇水、整枝打杈,环环相扣,马虎不得。
农民们头顶烈日,肩扛锄头,挥洒汗水,像呵护自己孩子那样,精心呵护着庄稼苗儿。如果没有持之以恒的守望,哪会有如期的收获?如果没有不断付出的辛劳,哪能享受丰收的喜悦?