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2025北京大学清明论坛共识

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生命是有尊严的。

生如夏花之绚烂,而死却常如吹灯,充满恐怖、悲伤、沮丧,尊严何在?殊不知,死亡是生命的圆寂,不仅是大自然的造化,也是生命价值与意义的延续,因此,无论是临床死亡的那一刻,最后时刻的器官捐献,还是殡葬追思、哀伤抚慰的全过程都应该,也必须是庄严神圣的。 

一、死亡是生命的组成部分,生命的尊严蕴含死亡的尊严。 

人类与生俱来就享有生命的尊严和权利。古往今来,人类社会不懈地寻求珍爱和尊重生命的价值原点,近现代以来,生命哲学、法学、社会学、生命伦理学、生命科学等都致力于解读、维护人类生命的尊严和权益。这一切都建构在生命鲜活与主体性的前提之下,然而,人类无法回避“生命必一有死”的事实,在生命的尽头,接受临终的事实,在临终关怀与安宁疗护的帮助下尊严谢幕,同时以利他之心捐出遗体与器官。开启了“医疗享尊严”“殡葬护尊严”“捐献续尊严”新课题。由此可见,人在适当的时候离世是一种福报,安宁缓和医疗是最佳的选择,器官捐献是生命之光的最后传递,有尊严的殡葬是幸存者最好的记忆。尽管生命是有限性的、有死期的,人们依然可以通过尊严意识的倡导与弘扬让逝者、幸存者得到最大的尊重,实现生死两安。   

二、死亡尊严不仅是一种观念,更是一种行动,一项规范与制度。 

我们的论坛倡导死亡尊严,不只是一份观念宣示,更希望将死亡尊严意识融会到医疗与殡葬,捐献与移植的过程之中。临终时节,医护、社工要努力帮助患者与家属接纳死亡,放弃可能牺牲尊严,延长痛苦的创伤性干预,不再“永不言弃”,而是尊严赴死,在道情、道谢、道歉、道爱的氛围中温情道别;逝后有意愿捐献器官与遗体者,是在利他的价值引领下对生命主体性尊严的超越,要让捐者,受捐者都体会到此刻的人性力量与神圣光芒;死亡事件不仅发生在急诊室、ICU、癌病房,也会转场到太平间、殡仪馆,因此,在医疗与殡葬交接的场合,以及随后的殡葬各环节(守灵、告别、火化、落葬)尊重逝者的躯体、身份、偏好,使之能有尊严地走完生命的最后一程,也让逝者的美德颐行长存心间,实现追思慎远,民德归厚。

死而不亡,人格升华,生命延续,让我们共同期待:2026年北京大学清明论坛,聚焦“死亡与爱”,共话清明温情!
 

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